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• 本文标题：漢服と和服の発展現状の比較.doc
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• 内容摘要：毕业论文 漢服と和服の発展現状の比較 学院，外国语学院 专业， 姓名， 指导老师， 日语 关倩烨 学号， 职称， 161003103412 王文婧 讲师 中国珠海 二二年五月 北京理工大学珠海学院毕业论文 诚信承诺书 本人郑重承诺， 我所呈交的毕业论文漢服と和服の発展現状の比較是在指导教师的指导下，独立开展研究取得的成果，文中引用他人的观点和材料，均在文后按顺序列出其参考文献，论文使用的数据真实可靠。 承诺人签名， 日期，年月日  要旨 着物は日本民族の伝統的な服装でありすでに日本文化のひとつの重要な構成部分になっており日本人が最も世界に展示する文化現象のひとつでもあり日本人に愛されている。漢服は漢民族の伝統衣装のこと。21世紀以来中国は伝統文化産業の回復と発展に対してますます重視し伝統文化産業は中国経済成長の新しい注目点になってきた。そのため日本の着物の発展の歴史と現状を研究することを通じて私達が優れた伝統文化を継承することを批判するのに有利である。本稿の目的は着物と漢服の歴史現状を比較し漢服の発展の可能性を検討してみた。 本稿は着物の発展の歴史と現状について述べ現代日本の着物が依然として現代の舞台に立つことができる原因を把握する。そして漢服の発展の歴史と現状について論述し漢服の発展が妨げられている主な抵抗力と社会的背景を分析する。漢服復興の角度からその必要性と意義を分析する。最後に現状を結合し着物の発展過程から漢服の復興方法を探る。 本稿では着物の発展現状を比較対象に漢服の発展過程と現状を分析し漢服の発展について検討した。現代社会の発展に伴い伝統文化産業の回復と発展に対する中国の伝統文化の発展はますます重視され漢服の復興は民族の結束力を強めるだけでなく中国の総合的な実力を強めるのにも役立つ。そのため漢服の復興に対する国の期待の高さを示された。 キーワード:漢服漢服の歴史着物着物の歴史伝統文化 摘要 和服，是日本民族的传统服饰，它已然成为日本文化的一个重要组成部分，也是日本人最值得向世界展示的文化现象之一，深受日本人的喜爱。汉服，全称是汉民族传统服饰，又称汉衣冠汉装华服 本论文通过论述和服发展的历史和现状，把握现代日本和服依然能够站在现代的舞台上的原因。其次，论述关于汉服发展历史和发展现状，分析汉服发展受阻的主要阻力和社会背景。最后将结合现状，从和服发展历程中，获得汉服良好发展的方法。 本论文以和服的发展现状为对比对象，分析了汉服发展历程与现状，从而对汉服的良好发展进行探讨。随着现代社会发展，我国对传统文化产业的复苏与发展越来越重视，汉服复兴不仅有利于增强民族凝聚力，还有利于增强我国的综合实力。因此，这体现了国家对汉服复兴的期待之高。 关键词:汉服汉服的历史和服和服的历史传统文化 目次 要旨。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。Ⅰ 摘要。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。Ⅱ はじめに。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。1 1。。。。。。。。。。。。。。。。。。。2 1。1漢服の発展史。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。2 1。1。1漢服の起源と発展。。。。。。。。。。。。。。。。。。2 1。1。2漢服の中断と衰亡。。。。。。。。。。。。。。。。。。4 1。1。3漢服光復と復興史。。。。。。。。。。。。。。。。。。5 1。2和服の発展史。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。5 1。2。1和服の起源。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。6 1。2。2奈良時代から江戸時代までの和服。。。。。。。。。。。6 1。2。3明治維新後の和服。。。。。。。。。。。。。。。。。。7 2漢服と和服の発展現状の相違点。。。。。。。。。。。。。。。。。。。8 2。1着用場面。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。8 2。1。1コミコンと伝統文化活動での漢服。。。。。。。。。。。。。。8 2。1。2宴会や成人式での振袖と留袖。。。。。。。。。。。。。。。。。8 2。1。3日常着の浴衣や小紋。。。。。。。。。。。。。。。。。。9 2。2着用の年齢層。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。10 2。2。1各年齢層の日本人。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。10 2。1。2若年層の中国人。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。10 2。3近年の売上高の対比。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。11 2。3。1売り上げ増加の漢服。。。。。。。。。。。。。。。。。。11 2。3。2売り上げ減少の和服。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。11 3発展現状の相違点の原因分析。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。12 3。1政府の態度。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。12 3。1。1日本政府の積極的な。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。12 3。1。2中国政府の態度の変。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。12 3。2意識的な要因。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。13 3。2。1漢服への偏見。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。13 3。2。2価値感伝達の欠如。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。14 3。2。3統一的合意の欠如。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。14 3。3社会的な要因。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。14 3。3。1漢服産業発展中の品質問題。。。。。。。。。。。。。。。。。14 3。3。2足手まといの伝統漢服。。。。。。。。。。。。。。。。。。15 3。3。2経済の発展。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。15 4漢服発展の促進対策。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。16 4。1専門記念祭の設定。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。16 4。2漢服産業規模の拡大。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。16 4。3漢服専門家の養成。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。16 4。4漢服産業チェーンの発展の推進。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。17 4。5漢服制度の整備。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。17 おわりに。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。 参考文献。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。2謝辞。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。21  はじめに 中国では昨今伝統文化産業の回復と発展に対してますます重視し伝統文化産業は中国経済成長の新しい注目点になった。人々の生活水準が日増しに高くなるに伴って人々は服装に関心を持つようになった。伝統衣装である漢服に注目する人が増えていると見られる。そのため漢服熱と漢服復興活動も起きている。 着物の種類は豊富でその起源と発展のを通じて秘めている日本民族の価値観審美観念と日本文化を掲示することができる。漢服も同様に中華民族の数千年以来の労働人民の知恵と自然生活に対する態度を凝縮している。日本ではさまざまな重要な宴会から伝統的な祝日を祝う行事まで着物を着る習慣がある習慣があるがこれは中国では珍しいことである。どうして同じ伝統的な民族衣装は現状はこれほど違うのだろうか。漢服の復興を実現するためには和服の発展過程を参考にする必要がある。そこで着物の歴史と現状を研究対象取り上げたいと思う。 本文の目的は着物と漢服の発展歴史を明らかにし漢服と着物の現状を探ることにある。また着物の発展歴史に注目し検討していくことを目的とした。漢服の復興へ僅かな手本と参考ができたらいいと思う。 1漢服の発展史と和服の発展史 服飾は人間として皮膚の保護と照れ隠しの重要なツールずっと私たち生活の中盲に杖の一つである。伝統的な服装は異なる国の民風民俗地理的な特色生活習慣など。中国漢伝統的な服装である。和服は日本の伝統的な民族衣装でありきわめて日本伝統的な文化特色を持っている。漢服と和服の特徴研究を通して 1。1漢服の発展史 古書漢書によると漢服も中国の伝統的な服装の一つである。 1。1。1漢服の起源と発展 『後漢書?輿服志』によると漢服は「始于黄帝，备于尧舜とと 漢の明帝は漢服発展の歴史上重要な歴史人物である。『晋書?輿服志』によると「明帝采周官礼记，更服衮章，天子冠通天而佩玉玺と 後漢の明帝は三代と秦の服飾制度を参照し冠と帽で等級を区別する主要な標識とする漢代の冠と 漢代のもう一つの特徴は印綬を帯びる制度の実施である。漢代の女性はたいてい髪を後ろに結い髻を綰ねる。髻の式は多い。また貴族の女性の頭にはゆらゆらや花釵の飾りがついていた。奴婢は主にタオルで頭を包む。漢代の女性の礼服は深衣であり戦国時代とは異なっていた。深衣とは上着と下裳を繋ぎ合わせて色の違う生地で縁を作ります。袴を穿いたものもあった。漢代には靴にも厳しい等級と規定があった。 魏晋南北朝時代の服飾は社会政治経済思想などの影響を受け秦漢の旧制に沿っていたから南北朝時代の各民族の相互に影響と吸収漸進的に融合まで発展した。この時期の服装は主に自然軽妙洒脱を特徴とする。小さい冠に頭巾をつけた「籠冠」が流行した。この時期の漢民族の男性の服装は主に袖が広く拘束を受けないシャツである。漢民族の女性の髪飾りも特別的で主にシニョンの流行である。魏晋時代の婦人服装は秦漢の風俗を踏襲し伝統の基礎の上で改良し一般的にはシャツ上着ブラウススカートを着て衣装の部分はタイトで袖口はだぶだぶ。スカートは折が多くて地を長く引く。裾はだぶだぶでそれによって美しい洒落な効果ができる。 唐代の服飾は旧制に沿って法服と常服は同時に並行している。法服は伝統的な礼服であり冠衣裳裾などを含む。常服は公服とも呼ばれ一般的な場で着装されていた。唐代の女性の髻式は複雑である。髻の髪に金釵や犀の櫛をさしたものもあった。服は主にスカート衫パリウムである。隋代及び初唐の時代に婦人の短い上着は小袖で下にタイトで長いスカート一般的には腰より上あるものは脇に結びリボンで結んで垢抜けて細長い感じを与える。唐の中期のスカートは唐の初期より広くその他はあまり変化がなかった。 宋代の服飾はほぼ隋唐時代の旧制を踏襲している。しかし宋は長年内憂外患の中にあり宋学などの要素の影響を加えるためこの時期の服装は簡素で保守的である。また唐代の冠は木骨を背にして漆黒な紗を被った帽子に変化した。皇帝や高官の冠は脚があって役人や召使などは無脚の冠を儒者は頭巾を被っていた。宋代の男子の服装は依然として丸首の衣が多くて役人は法事の以外は衣を着て異なる色で等級を区分した。宋代の女子の髪式は唐の時代に盛んになった高髻を高くして簪と花を挿すが習慣になっていた。宋代の袴は唐代より狭くしかも細い褶襞がある。襦袢は両襟を合わせボタンは胸の真ん中にあってスカートの外におおわれていることが多い。 元の時代の長衣は総称して袍と呼ばれその様式は南北間の差別は大きくないが材料の品質は大きく異なる。男性の髪の形の変化は多くないが北方の女性の髪の形は前より簡略化されている。 明朝が成立した初期明の太祖は周漢と唐宋を取り明朝の服飾の基調を確立した。明の官吏のな服主には宋の衣を踏襲しているが少し異なっている。一般庶民の服装は基本的に伝統の服装様式を踏襲しておりしかも品種は非常に豊富である。明の時代普通の人がかぶる帽子は過去に伝わってきたものを除いて朱元璋はまた自ら2種類を制定し全国に公布した。この2種類には六合一統帽と四方平定巾である。 1。1。2漢服の中断と衰亡 清朝の統治者は漢民族の思想の統一を弱め満州の統治を維持するために「剃发易服」を実行し漢服をきて髪を束ねる者は犯罪をおかす。順治元年(1644年)5月摂政?碩叡親王宣下を下して「处城堡著遣人持檄招抚。。有虽称归顺而不剃发者，是有狐疑观望之意，宜核地方远近，定为限期，届期至京，酌量至京，酌量加恩，如过限不至，显属抗拒，定行问罪」。その後清は何度も剃髪のことについて宣下を下した。 順治2年清軍が江南各省を攻撃すると清政府は全国に「剃发易服」を実施するよう命令した。再びかみをそるという命令を公布して「京城内外限旬日，直隶各省地方，自部文所到之日，亦限旬日，尽行剃发仍存明制，不随本朝之制度者，杀无赦 漢族の長期的なボイコットの闘争は清の政府も情勢の安定のために譲歩することを考えさせた。そこで清政府は「十从十不从このような有限な譲歩によって漢服の特徴はある程度維持されたが漢服は清朝統治者の鎮圧と虐殺によって徐々に消滅していった。清朝の二百年余りの歴史の中で漢民族の男性は基本的に満州族の服を着た。例えばチャイナドレスとガウンはすべて満州族を主体とした民族衣装の改良と発展であり漢民族の伝統的な民族衣装ではない。 漢服自体は清朝の政策の下で消えたが部分的な元素しか残されていない。 1。1。3漢服光復と復興史 1912年2月12日宣統が退位を宣言し満清統治は中国の統治を終え政治上に伴っ衣装の圧迫を終え漢服復発展の新しい時代を迎え1913年3月民国学者銭玄同は浙江教育司で玄冠と深衣をきて仕事をして漢服復興史上初の漢服着用者である。1912年陳煥章は「凡支分会会长必须制深衣章服 21世紀の初期中国の経済の発展と社会の安定に伴い人々は自分の伝統文化の優れた部分を見つめ始めた。一部の人々は漢服を考証しその精華を取って糟粕を除いて漢民族の伝統衣装を復元した。また伝統的な祝祭日の復元伝統的な儀礼と先賢の祭祀伝統学説の普及伝統楽器の宣伝などを通じて伝統的な漢服を復元し漢服は新たな復興期を迎えた。 1。2和服の発展史 高田倭男の著書『伝統服装』は日本の和服は漢服進化してきたと考えている。和服は日本の伝統的な民族衣装でありきわめて日本伝統的な文化特色を持っている。日本にはほとんどすべての風俗習慣は古代中国から影響を受けた。中国の服飾は奈良時代にはじめて日本に輸入された。唐隋の時漢服に影響された日本の和服は盛んな時代を迎えていた。。2。1和服の起源 最初の日本の服装は「貫頭衣」と呼ばれる婦人服と「横断幕」と呼ばれる男性の服であった。「貫頭衣」とは布に穴を掘って頭から下げ両脇に垂らした布を紐で結びスカートに似たボトムスを合わせるかなり原始的なやり方ですがとても実用である。「横断幕」とは裁断されていない布を身に巻き右肩を突き出した坊主の袈裟のようなものだ。『』これが着物の雛形である。大和時代倭王は三度に渡って中国に使節を派遣し大量の漢織呉織及び紡績裁縫の技術に優れた職人を持ち帰った。中国の服飾を日本に伝えた。 1。2。2奈良時代から江戸時代までの和服 日本の上古時代の粗布の服装は古代中国の服と似る所がある。しかし中国の服飾を日本に導入し吸収して制度化させて本当に文字が記載されたのは奈良時代からだろう。西暦8世紀中国唐代の服装が日本に伝来し日本本土に起源する着物に影響した。当時の着物の名前は「貫頭衣」「横幅」後の「和服」など東アジアの服装に影響を受けたものが多い。日本の奈良時代は中国の盛唐時代にあたる。日本は大量の学者僧侶を中国に派遣して先進性文化を吸収した。これらの遣唐使は唐の文化芸術や律令制度を日本に持ち帰った。「服の令」は奈良時代に作られた制度の一つである。「服の令」は礼服朝服制服を規定している。礼服を帽子を含め官職の等級で区分する。制服は役職のない公務員の服装である。全体的に言えば奈良時代の服装は比較的シンプルなものだった。 平安時代国風が盛んになり日本の着物は外来の影響を脱却して派手で巧緻な特色を発展させその服の色が多様化し袖も広くなった。たとえば日本史に詳しい人は「唐衣」や「十二単」を聞いたことがあるに違いない。唐衣は晴れ着の一種で紫や緋色が一番美しい。実際に十二単は着方のひとつ十二層の服ではなく服の上に十二層の袿と呼ばれる衣装を重ねたもので軽くて透明で多層を重ねても服の色がうっすらと見えぼんやりとかすんだ美感がある。 腐敗した官僚制なので公卿統治はついに衰退した。鎌倉時代には簡易な武家の文化が出現しその時代的特徴が服装にも...
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